Rima Abdul Malak Mariage

Rima Abdul Malak Mariage – Rima Abdul-Malak, le membre le plus discret du gouvernement, est devenue ministre de la Culture en mai de l’année dernière. En guise d’acte de contrition, le journal Libération lui rendra hommage le 23 août en lui consacrant son portrait du jour. Celle qui remplace Roselyne Bachelot se livre sur son passé, notamment sur son éducation, son parcours universitaire et ses relations amoureuses.

Passion et puissance. Presque aucun ministre n’est disposé à aborder ouvertement ce sujet complexe. Rima Abdul-Malak est apparue dans les colonnes de Libération le 23 août. C’est l’occasion idéale pour cette petite ministre de la culture de partager son histoire en quête d’une plus grande reconnaissance.

Vies antérieures, espoirs et premier emploi… Celle qui succédera à Roselyne Bachelot parle sans détour de sa vie et des années qu’elle a passées à grandir. L’individu qui se dit “célibattante” est typiquement un “hétéro sans enfant” dans la vraie vie. Elle insiste sur deux points : « tous les amours se valent » et « tous les couples doivent être égaux en droit ».

Ainsi, le ministre est célibataire à 43 ans. Tout le reste semble secondaire par rapport à sa quête rue de Valois. Avant d’entrer au gouvernement, cette Libanaise a longtemps travaillé sans relâche pour obtenir la position de ses aspirations. Chez Clowns sans frontières, Rima Abdul-Malak a débuté sa carrière culturelle au sein de la « génération Delanoë », qui, selon beaucoup de ceux qui l’ont précédée, était la version politique du Real Madrid du début des années 2010.

Après avoir terminé ses études à Science-Po Lyon, sa ville d’adoption, la jeune et enthousiaste future ministre part en voyage de six mois en Israël pour le compte d’un audit pour le groupe artistique et humanitaire. Il faudrait le nommer à la tête de l’ONG car celui-là est éclairant.

Rima Abdul-le dévouement sans faille de Malak envers le président, décrit comme son “principal défaut”

Plusieurs initiatives artistiques, dont la Gaîté Lyrique, le festival Séries Mania ou encore le CentQuatre, sont lancées aujourd’hui à la mairie de Paris par Rima Abdul-Malak et ses collègues. Quoi qu’il en soit, le jeune homme est un homme politique talentueux et, plus important encore, sera le conseiller de confiance d’Emmanuel Macron à partir de 2019.

La volonté lointaine de l’ouvrier d’aider le monde de la culture, considérablement mis à mal par le problème du COVID-19, est indéniable. Mais ses “admirateurs” interrogés par Libération affirment que son engagement auprès du président reflète le “principal défaut” du ministre. Il aurait même pu se disputer avec son prédécesseur à propos de son apparence dégoûtante s’il avait fait cela.

Après l’adoption du projet de loi sur l’immigration, des rumeurs ont commencé à circuler selon lesquelles Rima Abdul Malak avait fait défection. Le long message Instagram de la ministre démontre sa volonté inébranlable de continuer à se battre. Interrogée sur la décision de ses parents de quitter le gouvernement, elle répond : « Je n’ai pas envisagé de démissionner du gouvernement », faisant référence à leur fuite du Liban vers la France.

Mercredi, suite à l’adoption du projet de loi controversé sur l’immigration, Rima Abdul Malak, la ministre de la Culture, a démenti les rumeurs de démission sur Instagram. Malgré ce que vous avez pu entendre, je n’ai pas l’intention de quitter le gouvernement. Continuer à se battre, c’est quelque chose que le ministre a promis dans une longue publication sur Instagram.

Le ministre, répondant aux critiques du RN sur une “victoire idéologique” dans une publication Instagram, a confirmé la position du gouvernement. De mes parents, qui ont quitté leur maison au Liban pour cette France, ils l’ont choisie pour ses idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité, que je ne cesserai jamais de défendre et de servir.”

J’avais l’impression que Rima Abdul Malak avait promis de considérer “couleur de peau” lors des nominations à des postes de direction dans les institutions culturelles. « La Vérification » — Dans le but de « mieux représenter la diversité sociale et géographique dans les métiers de la culture », le ministre a annoncé début décembre le programme « La Relève ». L’infirmière diplômée a accusé d’utiliser des critères “racistes” pour organiser les nouvelles procédures d’embauche. Au Parlement français, déjà controversé, un nouveau scandale a éclaté.

Dans une allocution prononcée le 12 décembre devant la ministre de la Culture Rima Abdul Malak, la députée du Rassemblement national Caroline Parmentier a déclaré que les nouveaux efforts de recrutement culturel dans le cadre de l’initiative « La Relève » se fonderont sur un « critère ethnique », plus communément appelé comme « raciste ». Ce que le ministre a omis de mentionner lorsqu’il a imputé aux députés du RN le scandale des “nouvelles fausses nouvelles”. Il y a eu une controverse continue à ce sujet. Mais qu’a réellement dit le ministre ?

Qu’est-ce que la « diversité »

Dès le 4 décembre, le ministre a inauguré, avec Sciences Po et la société « Les déterminés », le programme « La Relève ». L’idée, présentée par Rima Abdul Malak lors de cette conférence de presse dans le but de « diversifier les nominations des futurs dirigeants d’établissements culturels », est de former 101 personnes à la gestion culturelle en mettant l’accent sur la diversité.

Il y a « un manque de diversité » dans les « directions d’institutions », qui, selon le ministre, incluent des lieux tels que « aux scènes nationales, scènes de musiques actuelles, centres d’art, pôles cirques, Fonds régionaux d’art contemporain (Frac )” et installations artistiques similaires.

L’objectif déclaré du programme est de « former, accompagner, mentorer » et « suciter l’envie » des aspirants candidats. Il peut s’agir de “personnes capables mais qui veulent pas candidater” ou “qui ne se présentent même pas la question”, comme le dit le ministre de la culture.

Cependant, de quels horizons différents a-t-elle parlé ? La page de présentation du programme sur le site du ministère revient à plusieurs reprises sur le thème de la diversité « handicap » ou « sociale et géographique ». D’autre part, lors de la conférence de presse, Rima Abdul Malak a expliqué sa compréhension de ce terme :

« Quand je dis diversité, je parle de toutes sortes de diversité ; il ne s’agit pas seulement de couleur de peau ; il s’agit d’origine sociale, de géographie, de personnes qui ont grandi. en milieu rural, les personnes handicapées”, a-t-elle précisé, laissant entendre que la couleur de la peau était en réalité un des critères de diversité qui pouvait être manipulé.

Recrutement en violation de la législation française

Ou encore, en réaction aux affirmations du député RN d’une “discrimination sur la base d’un critère ethnique” lors du débat sur la “couleur de peau” à l’Assemblée nationale, la ministre a choisi de ne pas réitérer sa suggestion initiale. de la chambre basse, indiquant une volte-face remarquable. Les critères n’ont pas été précisés par moi. “J’ai déjà dit clairement à plusieurs reprises que je conceptualisais la diversité dans un contexte social et géographique”, a-t-elle expliqué, ignorant largement ses commentaires précédents.

Malgré ses affirmations selon lesquelles elle instaurerait des normes morales pour la sélection des directeurs de centres culturels en France, la ministre n’a fait aucune annonce en ce sens. Au cœur de sa conférence de presse sur le sujet, cependant, se trouvait sa définition de la « diversité » selon ses propres normes. Mentionner « la couleur de peau » comme accent principal.

Si l’on demande à Benjamin Morel, professeur à l’Université Paris II Panthéon-Assas, le « pas du tout légal » est la meilleure façon de décrire ce type d’embauche. La « discrimination fondée sur l’origine ethnique, la race ou la religion » n’est pas autorisée sur ce site.

Quelque chose du genre « une rupture fondamentale avec tout ce qui fait la pensée universaliste républicaine et les fondements mêmes de notre droit et notamment de la Constitution » semble caractériser cela. L’expert continue malgré les problèmes possibles. “Qué critères fixerions-nous ?” Comment apprendre que ce critère nous impose ?

En résumé, Rima Abdul Malak n’a pas dit haut et fort qu’elle souhaitait utiliser des « critères ethniques » dans le recrutement culturel, mais elle a souligné la nécessité de « diversifier » le lieu de travail et a ensuite défini la diversité. Parallèlement, le ministre a fait une remarque pertinente sur « la couleur de peau » dans son explication. Au-delà du droit français, cela conduirait à promouvoir une discrimination ethnique positive dans la sélection des agents publics.

Rima Abdul Malak, une femme politique, est née à Beyrouth, au Liban, le 11 février 1979. Sa nationalité est la double nationalité libyenne et française. Après avoir terminé ses études au lycée international de Lyon, elle retourne à l’Institut d’études politiques de Lyon et obtient son diplôme en 1999.

Elle obtient son doctorat en philosophie en Développement international et coopération de l’Université Panthéon-Sorbonne de Paris à l’Université Paris-Panthéon-Sorbonne. année 2000. Le Comité catholique contre la faim et pour le développement est le lieu où Rima Abdul Malak commence son parcours professionnel.

Elle a été directrice des programmes de Clowns sans frontières de 2001 à 2006 avant de prendre la direction du pôle musiques de Culturesfrance. Sa carrière prend une tournure très politique lorsqu’elle rejoint le cabinet de Christophe Girard, l’adjoint à la culture de la maire de Paris.

Durant les années 2012-2014, le jeune homme politique est conseiller culturel et maire de la capitale de Bertrand Delanoë. Être nommée attachée culturelle à New York marque un tournant dans sa carrière, la propulsant vers une dimension plus globale. Le gouvernement du Borne l’a nommée ministre de la Culture en mai 2022.

La vie personnelle

Le fait que Rima Abdul Malak soit membre d’une famille très religieuse au Liban a un effet sur sa vie personnelle. Elle quitte le Liban à l’âge de onze ans, suite à la guerre déclenchée par le général Michel Aoun à la fin des années 1980. La jeune fille est tellement traumatisée par ce qui se passe qu’elle affirme être morte de froid après avoir vu sa maison attaquée. En conséquence, sa famille déracine et s’installe à Lyon, en France, avec leurs trois enfants. Le patriarche de la famille connaît bien le domaine puisqu’il a obtenu son baccalauréat dans cette institution.

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